اورته آسیا و شرقی تورکستان تورکی زبان خلقلری نینگ اون بیرینچی عصرگه منسوب و بیزگه معلوم بولگن بدیعی اثرلری نینگ اینگ ییریک نمونه سی «قوتادغوبیلیک» دیر. بو داستان تاریخی و قیلولوژیک جهتدن قرداش تورکی خلقلرنینگ برچه سی اوچون مشترک اهمیت گه ایگه.
عرب جغرافیه نویسلری، تاریخ نویسلری، جمله دن، مروزی، المقدسی، ابن اثیر، بلاذری اثرلریده، شونینگدیک محمود کاشغری نینگ مشهور «دیوان لغات التورک» اثریده تورکی قبیله لر، اولرنینگ یشه یدیگان ییرلری و اجتماعی، سیاسی و مدنی حیاتده توتگن موقعلری حقیده کوپگینه معلومات موجود.
ییتینچی- اونینچی عصرلرده ییتی سو ده قرلوقلر، ایسیق کول نینگ شمال شرقی و جنوبیده، طراز، قویاش و برسغان اطرافیده چیگیل لر، ایسیق کول نینگ جنوبیده، کاشغر تمانیده یغما لر، ییتی سو نینگ جنوب غربیده توخسی و ارغولر یشه گنلیگی معلوم. محمود کاشغری ارغولر نینگ اساسی یشه گن ییرلری صفتیده طراز و بلاساغوننی کورسه ته دی.
اون بیرینچی عصرنینگ ایکّینچی یریمیگه کیلیب قره خانیلر سلطنتی مستحکم له نیب، بو دولت نینگ اداری چیگره سی کینگ میداننی اوز تصرفیگه آلگن ایدی. بو حاکمیت نینگ مرکزی کاشغر «اردو کینت» بولیب، اونینگشمالیده مهم مرکزلردن بلاساغون (کوز اردو)، غربده سمرقند کبی تجارت و سیاسی جهتدن کوچلی شهرلر بار ایدی.
خودّی انه شونده ی دور ده دولتنی اداره قیلیش اصولینی، سیاستینی، قانون- قاعده لرینی، اخلاق پرنسیب لرینی اوزیده، مجسم لشتیرگن نظامنامه، قاموس صفتیده «قوتادغوبیلیک» اثری یوزه گه کیلدی. بو اثر اخلاقی مضمونگه ایگه بولیب، اونده دولتنی اداره قیلیش اصوللری، عادی خلقدن تارتیب عالی منصب ایلیک خانلر، طفغاج خانلر اره لیغیده گی برچه طبقه، طایفه و اجتماعی گروه لرنینگ فعل و اطواری قنده ی بولیشی لازم لیغینی، دولت قوریلیشی، تورلی اجتماعی طبقه لر نینگ جمعیتده گی اورنی و اهمیتی، عموماً سیاسی- اجتماعی، مادی- فرهنگی، اخلاقی تربیوی مسئله لرگه اوشه دور طلبی نقطه نظریدن یول- یوروقلر کورسه تیش، جواب بیریش کیره ک ایدی.
یوسف خاص حاجب انه شو مقصدلرنی کوز ده توتیب اوز اثرینی یره تر ایکن، او بیر تماندن، اوز دوری نینگ ییریک عالمی، فاضلی، دانشمندی، فیلسوفی، شاعری، تاریخ، طب، ریاضیات، هندسه، نجوم و شو کبی باشقه اوشه دور علملریدن خبردار بولگن برکمال شخص صفتیده، ایکّینچی تماندن فیودال طبقه نینگ نماینده سی، فیودال طبقه نینگ منفعتی اوچون خدمت قیلووچی مقصد ترغیباتچیسی صفتیده نمایان بولدی.
ینه اثر دن معلوم بولیشیچه، تورکستان ایللریده هیچ کیم هنوز بغرا خان تیلیده بو کتابدن یخشیراق اثر یازمه گن. «بغرا خان تیلی» دیب تأکیدلنگن تیل بغرا خان تصرفیده گی برچه ایللر تیلینی اوزیده عکس ایتتیرگن ادبی تیل نمونه سی ایدی.
یوسف خاص حاجب «بلاساغون» ده توغیلگن، او اوز اثرینی یازگن وقتده یاشی ایللیک دن آلتمیش تمان باره یاتگنی هم اثردن انگله شیله دی:
تیگور دی منگه ایلگی ایللیک یـاشیم
اوقور آلتمیش ایمدی منگگه کیل تییو
او، اوز اثرینی یازگن ییلی حقیده شونده ی معلومات بیره دی:
ییل آلتمیش ایککی ایردی تورت یوز بیله
بو سوزله دیـم مـن تـوتـوب چـن سـوره
توگل اون سکیـز ایـدی آیـدیـم بـو سـوز
او دوردوم، ادیــردیـم، سوز ایـودیب تیـره
کورینه دی که، مؤلف اوز اثرینی 462 نچی هجری ییلده (1069-1070 میلادی) یازیب توگه للـه گن. مؤلف نینگ شهادت بیریشیچه، اگر او اوز اثرینی اون سکیز آیده یازیب توگه تگن بولسه، اونی 461 نچی هجری ییل نینگ بیرینچی یریمیده باشلب، 462 نچی ییل نینگ اورته سیده یا که 461 نچی ییل نینگ اورته سیده باشلب، 462 نینگ آخریده توگه تگن بولیشی ممکن. بنابرین، اثرنی توگه تگن دور ده مؤلف نینگ ایللیک یاشلر چمه سیده بولگنلیگی و دیمک، او نینگ 410 نچی هجری (1019 میلادی) ییللر اطرافیده توغیلگنلیگی معلوم بوله دی.
مؤلف اوز اثریگه «قوتادغوبیلیک» (بخت وسعادتگه ایلتووچی بیلیم) دیب نام بیره دی. بو کتابنی چینلی لر «ادب الملوک»، ما چینلی لر «آیین مملکت»، شرق ایلی نینگ کتته لر «زینةالامراء»، دری زبانلر «شاهنامۀ تورکی»، تورانلی لر «قوتادغوبیلیک»، بعضی لر «پند نامۀ ملوک» دیب اته گنلر.(1)
شاعر کتابنی کاشغر ده توگه للـه گچ، اونی توغاچ بغرا خان درگاهیدگه کیلتیره دی. کتاب خانگه منظور توشگن لیگیدن یوسف که خاص حاجب لیک لوازمینی بیره دی.
اثر شرق کتاب توزیش اصولیگه کوره ترتیب بیریلگن بولیب، دست اول عنوان «بسم الله»، سونگ نثری مقدمه کیله دی. بونده تنگریگه حمد، پیغمبرگه نعت و اصحاب نبی (چهار یارلر) گه منقبت آیتیله دی، سونگ کتاب نینگ قیمتی، نامله نیشی، خانگه تارتیق قیلینیشی. مؤلف نینگ تقدیرلنیشی، تورت سیما لیک قهرمانگه تورکچه نام بیریلیشی، کتابده شو تورت قهرمان اورته سیده مناظره، سوال و جوابلر بولیب اوتیشی باره سیده فکر یوریتیله دی.
نثری مقدمه دن سونگ ییتمیش ییتی بیت دن عبارت شعری مقدمه بار. اوندن کیین ییتمیش اوچ باب نینگ فهرستی بیریله دی. سونگ عنوان بیلن موضوعگه اوتیله دی. ییتمیش اوچ فصل نینگ اوّلگی اون بیری دیباچه بولیب، سبب تألیف، تیل نینگ فایده و ضررلری، ایزگولیک، بیلیم و ذکاوت نینگ منفعتی، قرریلیککه اوکینیش بیانیدن عبارت. اون ایکّینچی فصل دن باشلب مستقیماً واقعه لر بیانیگه اوتیله دی. فهرستده بیریلگن فصل ناملری متنده هم سرلوحه طرزده تکرارلنه دی.
حکایه قیلینیشیچه، کون توغدی ناملی «ایلیگ» اوزی نینگ عدالتلی ساستی بیلن دانگــتره ته دی، بو آوازه نی ایشیتگن «آی تولدی» ناملی ییتوک، عقلی برکمال، دانا و تدبیرلی بیر کیشی کوپ عقوبتلر بیلن «ایلیگ» نینگ خذمتیگه کیله دی. «ایلیگ» اونی هر طرفله مه سینه ب، اوزیگه وزیر قیلیب آله دی و بوتون دولت ایشلرینی اونگه تاپشیره دی. آی تولدی وزیرلیگیده ایل یورت یشنه یدی.
لیکن آی تولدی آغیر دردگه مبتلا بولیب، بیمارله شیب قاله دی، او «ایلیگ» گه و یاش قالگن اوغلی اوگدولمیش گه بیر سلسله نصیحت لر قیله دی.
وصیت بیلن جان بیره دی. اوگدولمیش اولغاییب «ایلیگ» نینگ خذمتیگه کیره دی. اوگدولمیش اوز عقلی و ذکاوتی بیلن تیز آره ده ایلیگ نینگ توجه سینی قازانه دی و آته سی حیثیده ایلیگ نینگ اینگ یقین کیشیسی بولیب قاله دی. دولتنی اداره قیلیش اختیاری اونگه حواله قیلینه دی. شونده ی قیلیب، اوگدولمیش آته سی آی تولدی دن هم اوته عامل کار چیقیب، ایل یورتنی یشنه تیب باییته دی، «ایلیگ» ایسه شونده ی کیشینی تاپگنلیگی دن ممنون بولیب کون کیچیره دی.
دولت نینگ ایشی تاباره آرتیب باره دی. کون توغدی ایلیگ اوگدولمیشنی چارلب اونگه کمک لشه دیگن بیرار ییتوک کیشی ضرورلیگینی آیته دی. اوگدولمیش بو ایشگه مناسب بیر قرینداشی بارلیگینی بیان قیله دی، اونینگ اسمی اوذغورمیش بولیب، نهایتده ییتوک و لیاقتلی لیگینی، اما ترک دنیا قیلیب تاققه چیقیب کیتگن لیگینی آیته دی.
«ایلیگ» اوگدولمیش گه هر قنده ی بولسه اوذغورمیش نی تاپیب، اونینگ حضوریگه کیلتیریشنی یویوره دی. اوگدولمیش اوذغورمیش نینگ آلدیگه باره دی و بولگن واقعه لردن اونی آگاه قیله دی. اوذغورمیش زاهدلیگنی تشله ب ینه ایلگه قه یتمه سلیک حقیده گی قطعی حـُکمینی آیته دی. اوگدولمیش قه یته دی. «ایلیگ» اونی اوذغورمیش آلدیگه ایکّینچی بار ییباره دی. اوذغورمیش اونی تینچ قوییشلرینی، ایندی او بو دنیا دن تماماً یوز اوگیرگن لیگینی «ایلیگ» نینگ دولتی اوچون نفع کیلتیره دیگان بیرار- بیر فضیلتی یوقلیگینی آیتیب، «ایلیگ» حضوریگه باریشنی رد ایته دی.
«ایلیگ» اوگدولمیشنی اوچینچی مرتبه اوذغورمیش نینگ آلدیگه ییباره دی. لیکن ایندی او اوذغورمیشنی خذمتگه ایمس، شونچه که بیر کوریشگه چقیره دی و باریب آیت، بیر کیلسین، کیلیش گه راضی بولمسه، مین باره یین، اونینگ سوزلرینی تینگله یین، بهره آله یین، مینگه پند- نصیحت و اوگیتلر بیرسین، بونینگ اونگه هیچ ضرر- زیانی یوق، دییدی.
اوگدولمیش ینه اوذغورمیش نینگ آلدیگه باره دی و ایلیگ نینگ سوزلرینی ییتکه زه دی.
اوذغورمیش اوگدولمیش گه «ایلیگ» شو وقتگه قدر مینی اوز حضوریگه چاقیریشدن اوز منفعتینی کوزلر ایدی. ایندی او کیلمه سین، مین باره قاله ی، دیب راضی لیک بیره دی. اولر ایلیگ حضوریگه باره دیلر، ایلیگ اولرنی قرشی آله دی. کون توغدی و اوذغورمیش اورته سیده تورلی موضوعلر بار سیده سوال- جوابلر بولیب اوته دی، ضیافتدن سونگ اوذغورمیش ینه تاغ تمان یول آله دی.
اوگدولمیش قرریب قولیگه عصا آله دیگان وقت کیلگنده، ترک دنیا قیلیش یا که ایشلرینی دوام ایتتیرده بیریش افضل لیگینی مصلحت آلیش نیّتی بیلن اوذغورمیش نینگ قاشیگه باره دی. اوذغورمیش اونگه دنیا ایشلری بیلن شُغلله نیش هم خیرلی ایکه نینی اوقتتیره دی و اوز ایشینی دوام ایتتیریشنی مصلحت بیره دی. بیر نیچه وقت اوتگچ اوذغورمیش آغیر کسل لیککه دُچار بولیب، اوگدولمیشنی آیتتیریب ییباره دی. اوگدولمیش کیله دی، اونینگ آغیر احوالینی کوریب قایغوره دی. لیکن اوذغورمیش اوگدولمیشنی، مینی قویه بیر، باریب اوز ایشینگه دوام ایت، دیب قایته ریب ییباره دی. اوذغورمیش آغیر درد بیلن دنیادن اوته دی.
اوگدولمیش ایسه اوز فعالیتینی دوام ایتتیره دی. اثر خاتمه تاپه دی.
اسلام دینی نینگ اورته آسیا ده مستحکم لنگن بیر دوریده یازیلگن «قوتادغوبیلیک» اثریده دنیوی روح نهایت کوچلی دیر، یوسف خاص حاجب خدا نی اعتراف قیلیش و دین و شریعت یولینی بیر دم هم اونوتمسلیک نی ترغیب قیله دی. لیکن معلوم جایلرده دنیوی، حیاتی مسئله لرده، حیات اوچون کوره ش مسئله لریده فقط دینگه متّکی بولیب قالمه سلیککه، دنیوی تدبیرلرنی دینی اعتقادگه قربان قیلیب ییبارمسلیککه چاقیره دی. اسلام دینی نینگ اوزی هم دنیادن وازکیچیشنی تقاضا قیلمه یدی. عالمدن یوز اوگیریب ترک دنیا قیلیش بی تعیینلیک، اونده دنیا بوش بیر نیرسه بولیب قاله دی، دنیا نعمتلریدن وازکیچمه سلیک، اوندن بهره مند بولیش و باشقه لرنی هم بهره مند قیلیش لازم، قوروق طاعت- عبادت قیلیش بیلن خدا کرّمیگه ایریشیب بولمه یدی، دیب حسابله یدی.
اجـون بـودنی برچه اولوش، کیند قـادوب
تـوروب تـغـقه کیرسه اغیـر یـوک یـودوب
بـوزولـغـای اجون، بـرچه قـلـغـای قـوروغ
ابه اوغلی نـی اوز ده کـیـسگـای اوروغ
یغـوزتیسه بـولـمس بــو دُنـیـه نـتـگـیـن
ییسه، بیرسه خلققه قیزه رتیب اینگین
بـیـا تـیـغ تـپـوغ بـیـرلـه بـولـمــز قـولـی
بـو کـیـنگ دُنـیـه کـوچـون قـیـلـمـه تـار
تپـونـدوم تـیـیـوسن اونـوتـمـه اوقــوش
ترجمه سی:
عالـم خلقی قیشلاق، شهرنی قوییـب
توریب تاققه چیقسه آغیـر یوک چیکیب
بوزیلگن عالم، بـرچـه قـالـگـه ی قـوروغ
آدم باله سـیـدن کـیسیــلـگـه ی اوروغ
یمان دیسه بولمـس بـو دنـیــا مـالـیــن
ییسه، بیرسه خلققه، یاریتسه یـوزیـن
خدانی طاعـت بـیـرلـه تـاپـمس قـولـی
اوزینگ زورله کینگ دنیا نی قیـلـمـه تـار
طــاعـت لـه اونــوتـمـه ذکـاتـنـی ســن
یوسف نینگ دنیا قره شیده، فلسفه سیده فارابی و ابن سینا لر دنیا قره سی، فلسفه لری نینگ تأثیری کورینه دی. دنیا نی توشونیش و توشونتیریشده یوسف خاص حاجب اولرنینگ تعلیماتلریگه ایرگه شه دی. مادی دنیا نینگ یره تیلیشینی روحی کوچگه باغله گنی حالده، اونینگ آفاقی قانونلرینی اعتراف قیله دی. او ییتی سیاره و اون ایکّی برج حقیده گپیره ر ایکن، عالم و اونده گی برچه جانلی و جان سیز موجودات خدا تمانیدن یره تیلگن لیگینی قید قیلگنی حالده، بارلیق نینگ دایم حرکتده ایکن لیگینی، جمله دن، سیاره و یولدوزلر دایم ایله نیب توریشینی، بیر- بیرلریگه روبرو کیلیشینی، بیری یوقاری، بشقه بیری پستراق مسافه ده حرکتله نیشینی، آیریم لری نینگ بیر برج ده توریش مدتلرینی علیحده تأکیدلب اوته دی.
یوسف خاص حاجب نینگ فلسفی قره شلریده گی ضدّیت بوتون اثر دوامیده کوزگه تشله نیب توره دی. اونینگ قره شلریده ماتریالیستیک تمایل سیزیلیب تورسه هم، مادی بارلیق اعتراف قیلینسه هم، اساساً روح بیرینچی اورینگه قوییله دی.
شو بیلن بیرگه، یوسف اوز دوریده حکمران بولگن عقیده گه هیچ نیرسه نینگ ماهیتینی بیلیش ممکن ایمس، بیلیشگه اینتیلیش انسانگه خاص ایمس، دیگن عقیده گه قره مه- قرشی تیزیس بیلن چیقه دی. یوسف انسان بیلمه دیگان نیرسه بولمه یدی، هر بیر نیرسه نی بیلیش، اونینگ توب ماهیتیگه ییتیش انسان نینگ قولیدن کیله دی، دیب آیته دی.
یوسف نینگ روح، خدا حقیده گی تصوری تصوف تعلمیاتیگه اساسله نگن، یعنی خدا طبیعت دن تشقری علیحده موجود ایمس، او بوتون بارلیققه، طبیعتگه سینگیب کیتگن، برچه موجود نیرسه لر خدا نینگ حاضر و ناظرلیگیگه اشاره قیله دی.
شقیشقه قتیلمز سنینگ بیرلیگینگ
توزوننگـکه یتـدی بو ایرکلیک لیگینگ
تـوروتـکـن بـریـنـگه تـوروتـدی تـنـوق
توروتمیش ایکّی بیـر تـنـوقـی انـوق
ای سرقه یقین، ای کونگولگه ادیـز
تنوق اول سنگه برچه صورت، بدیـز
ترجمه سی:
حسابـلـشگه منسوب ایمس بیرلیگیـن
جمـیـع نیرسه گه ییتگه ی ایرکلیگینگ
یره تگن جمیـع نـیـرسه سیـگـه نشان
یــره تـگـن نـشـان انــیــق بـی گـمـان
ای سرگه یقین، ای کونگولـگـه عـزیــز
بیرَر بیلگیسیندن بوکوپ شکل، مینگیـز
یوسف خاص حاجب نینگ حیاتگه قره سیده هم ضدّیتلر اوز دوری نینگ اجتماعی توزوم شرایطلری، تورلی اجتماعی طبقه لر اره سیده حکم سورگن کیفیتلر توقنه شووی ضمنیده یوزه گه کیلگن ایدی. البته «قوتادغوبیلیک» ده ایکّی کیفیت: توشکونلیک، و ترک دنیاچی لیک کیفیتی بیلن کوتارینکی لیک، حیاتگه، کیله جککه ایشانچ کیفیتلری اوته سیده کوره ش باره دی. بو کوره شده حیاتگه ایشانچ بیلن قره ش کیفیتی یوقاری توره دی.
یوسف نینگ تعلمیاتیگه کوره، منصب، دولت، بایلیک، اوتکینچی، بی بقا، بی وفا، بیرکیلیب ینه کیته دیگان نسبی نیرسه، اولر اوزگروچن، سیل کبی تیز کیله دی و تیز کیته دی. شو نینگ اوچون کیلگن بخت، قوت و دولتگه بیریلمه سلیک، کونگول باغله مسلیک، او بیلن مغرورله نیب، مست بولمسلیک، غفلتگه باتمسلیک، عیش- عشرتگه محو بولیب عمرنی، بیهوده و ضایع اوتکه زیب ییبارمسلیک کیره ک.
زیرا حیات، عمر برچه ایزگولیک اوچون اساسی مایه دیر، او جوده هم عزیز و قیمتی بی قیاس دیر، شونینگ اوچون انسان اوز عمریده، حیات کونلریده فقط گینه ایزگو ایشلر قیلیشی، راست و عادل، کیشی لرگه مشفق و مهربان بولیشی کیره ک:
بــو دنـیـا قـوتـیـنـگـه ایـنـانـمـه ایــیــغ
اینانچ سیز تورور، کور قیلیچ نی یایـیـغ
اولوغلیق، بو بیگلیک یوز ایوره ر سنگه
مگر ایزگولوک یـوز ایـوورمـس، تـونـگـه
قیلیچ ایزگو توت، ای اُزون تـوتـغـوچـی
کیلینگلی تـورور قـوت یـنـه بـرغـوچـی
بمغیل منـگـرسن حـقـیـقت کـونـگـول
وفا قیلغو ایـرمـت حـقـیـقت، تـونـگـول
تیریکلیک مون اول، کور، قموغ ایزگوکه
یغه قیلماغـیـل سـن انـی، ای تونـگـه
ایدی قیز ایـرور بـو تـیـریـکلـیک کـونـی
یوه ایشگه شله تسه بـولـمـس انـی
چیغای، تول، ییتیمیگ بـقـه تـور کـورو
بوله ریغ کوده زسه بولـور چـیـن تـورو
کونی، بول، ییتورمه کونی لیک یولین
بـو یـول ایـلتـکه ارزو، تیله ککـه ییلین
ترجمه سی:
بــو دنـیـا قـوّتـیـگـه ایـشـانـمـه تـوگـل
ایشانچ سیز ایرور، باق، روشی چیگل
اولوغلیک و بیگ لیک اوگـیـره ر یـوزیـن
فقط ایزگولیک سینگه توتگـه ی اوزیـن
فعلینگ ایزگو توت، ای جهان توتگوچی
کیلوچی ایرور قوّت، یـنـه کـیـتـگـوچـی
حقیقت اونگه سین کونگول بیرمه گین
وفا قیلمه گه ی او، امید قـیـلمـه گـیـن
جـمـیـع ایـزگـولیککه حیـات مـایـه دیــر
اونی ضایع قیلمه، ای شوکتلی ایــــر
جوده هم عزیز دیـر تـیـریـگـلیک کـونـی
بیهوده گه صرف ایتسه بـولـمس اونـی
یوقه، یوق، یتیم، تول غمین یی ده دل
بولر حالیگه بـاقسـنگ، او- چـیـن عـدل
عادل بـول، یـوقـاتـمـه عـدالـت یـولـیـن
بو یول ایلـتـر آرزو، تـیـلـه ککـه یـیـلـیـن
یوسف خاص حاجب کمبغللر، آچ- یلنغاچ، بیوه- بیچاره لر، تول یتیملر و شونگه اوخشش باشقه قشاقله نگن، فیودال، ظلمی آستیده ایزیلگن، تالان- تاراج نتیجه سیده خانه ویران بولگن همده برچه حقوقدن محروم قیلینگن طبقه لر حقیده گپیره ر ایکن، حکمدانی اولر گه نسبتاً مهر- شفقتلی، انصافلی و رحملی بولیشیگه اونده یدی، مال- دنیانی قیزغه نمسدن اولرگه اولاشیب بیریشی گه، انعام قیلیشگه و شو یول بیلن اولرنینگ دعالرینی آلیشگه، اوزیدن راضی و منتدار قیلیشگه چاقیره دی. او عملدارلرنی اوزیدن قویی طبقه لرگه نسبتاً انصافلی و عدالتلی بولیشگه، قویی طبقه لرنی ایسه یوقاری طبقه لرگه نسبتاً مطیع، صداقتلی بولیشگه چاقیره ر ایکن، شو طفیلی آرزو قیینگن آسایشته حیاتگه ایریشیشنی نظرده توته دی:
حـلال دنیـا قـیـزغیـن، اوزونـگـنی ییـتـور
تیگـور آچ- یـلنـگـقه هـم اوپـره ق بـوتـور
بـودونـقـه تـوسولـغـیـل، مـونگـینگـه یره
قـده شـقـه بـغـیـر بـیر، یـقـینلـیـق اولـه
یتیم، اوکسوزوگ کوریه تول، تولسه قیغ
یه کوز سوز، یه اولدوم، یمه اخسه قیـغ
حـلال دنـیـا قـزغـیـن، چـیـقـه یـقـه اولـه
کیش ایلـگـه توتغیـل، یه نـوت قـیل یـوله
اوزونگ بولـسه حجـیب اورونـچ المه غـو
چیـغه ی، تول، یتیملر سوزین تینگله غو
ترجمه سی:
حـلال دنـیـا تـاپـگـیـن، اوزیـنـگنـی یـیدیر
یـلانـگ، آچـگـه بـیر، جـولـدورینی بیتـیـر
آدمـگـه نفـع ایـتـگـیـن، مـونـگـیـگــه یـره
قـریـنداشگـه دل بیـر، یـقیـن لـیـک اولـه
یتیمگه، یـسـیـرگـه، بـیـوه، تـولـگـه بـاق
کور و شل و آقساق، چولاق قل گه باق
حـلال دنـیـا تـاپـگـیـن، گـدای گـه اولـش
کـیشی قولیدن توت، کمـک قیل قره ش
اوزینگ حـاجـب ایرسنـگ، پاره آلـمه گین
یتیم، تول و یو قسیل سوزین تینگله گین
ظلم و جهالت، انصاف سیزلیک و رذالت اوجیگه مینگن بیر شرایطده انصاف و عدالت، شفقت و سخاوت دعوتی بیلن چیقیش، حکمدار و علمدارلرنی عادل و توغری سیاست یوریتیشگه چاقیریش یوسف خاص حاجب نینگ کتته شجاعتی ایدی.
یوسف اوز زمانه سیدن شکایت قیله دی، عدالت، انصاف، حقیقت، توغریلیک، راست لیک، ایشانچ، عار- ناموس و حیا بولگن لیگینی، جاهللر غالب لیگینی، فسق و فساد کوچه یگه نینی، حلال یوقالیب حرام آرتگه نلیکینی، توغریلیک، راست لیک برهم تاپگن لیگینی، ایگریلیک، یلغان کوپه یگه نینی، وفا اورنینی جفا، شفقت اورنینی قساوت، عدالت اورنینی رذالت ایگه للـه گن لیگینی، زمانه بوزیلگه نینی، کیچیکلرده آداب، اولوغلرده تعلیم یوقلیگینی، عزت، حرمت یوقالگه نینی افسوسله نیش بیلن قید ایته دی.
او اوزی یشه گن محیطده گی اجتماعی تینگ سیزلیک نینگ توب ماهیت و سببلریگه توله توشونیب ییتمه دی. بیگلردن تارتیب قـُللرگچه بولگن تورلی اجتماعی طبقه لرنینگ موجود لیگینی ازلدن یازیلگن تقدیر نینگ نتیجه سی دیب بیلدی.
شو سببدن، بو طبقه لر اره سیده گی ضدیتلرنی حل ایتیش نینگ اساسی عاملینی هر بیر طبقه نینگ اوز ارا مناسبتیده، اوز بورچلرینی صدق دللیک بیلن توله ادا ایتیشیده دیب توشوندی.
شو طرزده او حیاتده اصلاحاتچی، کیلیشتیروچی صفتیده میدانگه چیقدی. او رعیت تمانیدن بیگلر آلدیگه و بیگلر تمانیدن رعیت آلدیگه طلبلر قویدی و منه شو قوییلگن طلب و شرطلر نینگ سوزسیز بجریلیشی لازملیگینی، شونده گینه خلقی بیگی نینگ و بیگی خلقی نینگ یخشی لگینی بیلیشی، بیگ نینگ حاکمیتی مستحکمله نیب قولی هر ایشگه ییتیشی، خلقی ایسه باییب، تینچ و آسایشده حیات کیچیریشی ممکن بولیشینی تأکیدله دی:
رعــیــت حـــقــی بــار سـنـیـنـگــده، کـور، اوچ
بــو حـقـنـی اوتـاگـیـــل، اوزون قـیــلـمــه کــوچ
بـیـریـسـی ایـلـیــنـگ ده اریـگ تــوت کـومـوش
ایـارنـی کـوده زگــیــل، ای بـیــلـگــی اوگــوش
تـقـی بـیـر بـــودونــقــه تــــور و بــیــر کــونــی
قـوتـور بـیـرایـکـیـن دیـن کـوچــیــن، کـــورانــی
اوچـونـچــی ایـمـیـن تـوت قـمـوغ یولــلــه ریــغ
قـره غـچـیـغ، سـکــرچـیــغ اریـتـــغــیـــل اریــغ
اوتــه مــیــش بــولــور ســن رعـیــت حـــقــی
سـن اوتـرو حـقـیـنـگ قـول، ای ایـلـچـی اقـی
رعــیــت اوزه اول سـیــنـیـگ اوچ حــقـــیــنــگ
بـیــری- یـرلـیـغـیـنـگــنـی اغــیـر تـوتـسـه لـــر
نـیـکو ایـرسـه تـا ایـرکـیـن، انــی قــیـلسـه لـر
ایـکـیــنــچ- تــیـدمـه ســه لـر خـزیـنـه حــقــی
او دیــنـــده تـــیــگــورســه، ای الــچــی اکــی
اوچــونــچــی- یـغـی قـــه یــغـی بـولــسـه لـر
سیـوه ریـنـگ کـیـم ایـرسـه، انی سیـوسه لـر
اوتــه مـیـش بـولــور ســـن اوزونـگ حـقـلـریــن
اولــرمــه اوتــه مــیــش بــولـــور اوز حــقــیـــن
بـو یــنـگـلـیـغ کـیـره ک بـیـگ یـوریـسـه یـولـوغ
رعـــیـــت اوش انـــده غ کــیــره ک، ای اولـــوغ
ترجمه سی:
رعـیـت حـقــی بــار ســیــنـیــنـگـده، بــاق اوچ
بـو حـقـنـی اوتـه گـیـن، هـه دیـب قیـلمه کـوچ
بـیـری- تـوت ایـلـیـنـگـده فـقـط صــاف کـومـوش
کـوزه ت صـافـلـیـگـن، ای ذکـا، خــُلــق خــوش
بـیـری، خـلـقـقـه عــادل سـیــاســت یـوریـــت
حـل ایـت بـیــرگـه بـیـر ظـلمـیـنی ایــزگـو تــوت
اوچـیـنـچـی- ایــمـیــن تـوت جـمـیـع یـولـلـریــن
قـراقـچــی و رهــزنــنـی قـویــمــجه بـــیــریـــن
اوتـــه لــگــن بــولــــه دی رعـــیــــت حـــقـــی
وسونگ سین حقینگ سور، ای ایلچی سـخی
رعـیـت گـه بـار دیــر سیـنـیـنـگ اوچ حــقـیــنـگ
طلـب قـیـل اولــردن، سـیـن آچ قــولاغـــیــنـــگ
بـیـری- یـارلـیـغـیـنـگـنـی عـزیــز تــوتـســه لـــر
نــیـمــه بـولــسه، در حـال اونــی قـیـلـسـه لـر
ایـکـکـیـنـچـی خـزیـنـه حـقـیـن تـیـیـمــه ســـه
کــیـزی کـیـلـگـــچ الان اونـــی تــــولــه ســــه
اوچـیـنــچـی- یــاویـنـگ نینگ یـاوی بولسه لـر
سیـوه ریـنـگ کـیـم ایـرسه، اونی سیوسه لـر
حـقـیـنـگ شو یـوسـون ده اوتـه لـگــن بــولــر
اولــر هـــم شــــو طــرزده حــقـیـنـــی اوتـــــر
یـــراشــیــق بـیـگ اوچـــون ایـرور اوشبـو یــول
رعـــیــت اوچـــون هـــم مــنـاســب شــو یـول
یوسف دشمنگه قول کیلووچی اوز ارا نزاع و جنجاللرنی، اوروشلرنی قره له یدی. بدننی قوریتووچی بونده ی اوروشلر نینگ خلق و دولت اوچون هلاکتلی عاقبتلرینی ادراک ایته آلگن یوسف حاجب بو حقده چوقور تأسفلر بیلن یازه دی:
مسلمان قریشتی ایـچـیک ایت ییشور
تـوگـل ایـنـچـکـه تـیـگـدی بو کافر یاتور
ترجمه سی:
مسلـمـان اوروشیـب یـیـیـور اوز ایتـیـن
فــراغــت گـه ییتگـه ی کـافـرلـر بـوتـون
یوسف نینگ دولت، اونینگ قوریلیش اساسلری، حاکمیتنی باشقریش حقیده گی سیاسی- اجتماعی قره شلری اثرنینگ باش سیما لیک قهرمانلری کون توغدی ایلیگ، آی تولدی، اوگدولمیش و اوذغورمیش اره لریده گی مناظره، بحث اثناسیده شولر تیلیدن بیان قیلینه دی. بو مجازی قهرمانلر نینگ هر بیری دولتنی پایدار توتیش، حاکمیتنی عاقلانه اداره قیلیش، ایلنی یشنه تیش و یورتنی آبادانله شتیریش اوچون ضرور بولگن ایدیال صفتیده مجسم لنه دی، اولر نینگ اوز بیلیمینی آشیریشگه اینتیلیشی، خصلت و فضیلتلرینی دایما تکامل لشتیریشگه اینتیلیشی ضرورلیگی اوقتیریله دی.
یوسف نینگ تأکیدلشیچه، بیگ لیک شونده ی بیر اولوغ و مسوولیتلی ایش که، ییترلی علمگه، ذکاوتگه، هنر و صنعتگه ایگه بولمه گن کیشی بو ایش نینگ عهده سیدن چیقاآلمه یدی، بنابرین ایل- یورتگه باش بولگن بیگ نینگ تیل و سوزی توغری، بیلیم و ذکاوت جهتیدن ییتوک، سخاوتلی، کوزی توق، کونگلی ایشانچلی، همتی بلند، قولی آچیق، فعل- اطواری گوزه ل و خوش معامله و ملایم بولیشی کیره ک، زیرا که برچه ایش نینگ باشله نیشی بیلیمگه ایشلر نینگ براری ذکاوتگه باغلیق، بیلیم و ذکاوتدن محروم کیشی ایل- یورت ایشینی باشقره آلمه یدی، او نینگ ایشیگه ینگلیش و خطالر توشه دی.
ایل نینگ گلله ب- یشنه شی، حاکمیت نینگ مستحکم لنیشی، دولت نینگ پایدار توریشی، اولوس و کینتلر نینگ تا باره آرتیب باریشی، چیگره نینگ کینگه ییشی، خلق باییشی و دولت نینگ قدرتی آرتیشی اوچون یلغوز بیگ نینگ ییتوک خصلت و فضیلتلرگه ایگه بولیشی کفایت قیلمه یدی. چونکه یککه کیشی دولتنی باشقریب اداره قیله آلمه یدی. بو فکرنی یوسف، ایلیگ آی تولدی تیلیدن قوییده گیچه افاده له یدی:
قـیـلـومـز اوزوم بـو قـمـوغ ایـل ایـشین
مونگه ایر کیره ک بیر بیلیر ایش بشین
ترجمه سی:
قیلالمه یمن اوزیم جمع ایل ایشین
بـونـگـه لازم آدم، بیـلر ایش باشین
شو نینگ اوچون هم بیگ نینگ اطرافیگه خصلت، فضیلت، لیاقت جهتیدن مناسب آدملر جمع بولیشی لازم، منه شونده ی لردن بیری، بیگ نینگ دایمی مصلحت چیسی، اونگ قول یاردمچیسی، ایشلرینی یوریتوچیسی وزیر دیر، ایککینچیسی ایسه لشکرباشی دیر.
وزیر و لشکر باشی؛ بولر دولت نینگ، ایلینی باشقریش نینگ ایککی جلاوی، اولر جیپسله شیب ایش کورسه، هیچ بیر کوچ بولر نینگ ایشلریگه رخنه سالا آلمه یدی. بو لردن بیری قلم واسطه سیده ایلنی اداره ایتسه، بیری قورال واسطه سیده یورتنی توته دی:
وزیـر اول، ایـکـینچی سوبشلر علــم
بـیریسی قیلـیچ توتتـی، بیـری قلـم
بو ایل بغی، اورکه بو ایککی تــوزه ر
بو ایککی بیریکسه، انی کیـم اوزه ر
ترجمه سی:
وزیر- بیر ایککینچی- سو باشلر علـم
تـوتــر بـیـری قـیـلـیـچ و بـیـری قــلـم
بو ایل تیزگینی، بـاغیـن ایـکاو تـوزه ر
ایکاولان بیـریکسه، اونـی کـیم اوزه ر
دولتنی اداره قیلیش و حاکمیتنی مستحکم لشده بیگ نینگ بیواسطه خدمتیده بولیب، اونگه کمک لشه دیگان تورلی رتبه ده گی علمدارلردن ینه تله ی قسمی نینگ فضیلتلری، خطی- حرکتلری، قنده ی بولیشی کیره کلیگی حقیده یوسف به تفصیل توخته لیب اوته دی. بولردن اینگ اساسی لری قوییده گی لر:
حاجب، اشیک آغاسی (قپوغ بشلر ایر- اره سیده گی برچه مراسم ایلیمغه)، خزینه دار (آغیچی)، دسترخوانچی (ایشباشچی- خوان سالار)، شربتدار (ایزیشچی بشی) و باشقه لر.
یوسف نینگ دولت و حاکمیت حقیده گی قره شلری، حکمدار و عملدارلر حقیده گی فکرلری کوب ماهیتی بیلن فیودال طبقه سی منفعت لرینی حمایه قیلیشگه، فیودال دولتنی، ایدیال مستحکم لشگه قره تیلگن ایدی. او نینگ ایدیال دولتنی، ایدیال حکمدارنی قومسه شی، آرزو قیلیشی جمعیتده گی استثمارگر و ایزیلوچی طبقه لر، تار دایره ده گی امیرزاده لر و کینگ محنتکش خلق عامه سی اورته سیده گی طبقاتی قره مه- قرشیلیک، منفعت ضدلیگی نینگ ماهیتلرینی توله توشونیب ییتمسلیک نتیجه سی ایدی. شو نینگ اوچون هم او آرزو قیلگن دولت- ایدیال دولت او آرزو قیلگن حاکم- ایدیال حاکم ایدی، بونگه ایریشیش ایسه حکمدار نینگ عادللیگی بیلن باغلیق ایدی. دولت و حاکمیت توزیلیشیگه منه شونده ی نقطه نظر بیلن یانداشیش، طبقاتی ضدیتلر نینگ ماهیتینی توشونمه سدن اونی برطرف قیلیشگه اینتیلیش یوسف حاجب دنیا قره شی نینگ جمعیت حقیده گی توشونچه سی نینگ تارلیگی، فیودال حکمدارلیگی محیطیده گی شرایط بیلن چیگره له نگنلیگی نتیجه سی دیر. ذاتاً، شونده ی بولیشی طبیعی ایدی، چونکه یوسف اساس- اعتباری بیلن فیودال طبقه سی نماینده سی و او نینگ اساسی غایه سی فیودال طبقه منفعتینی حمایه قیلیش اوچون یونه لتیریلگن ایدی، لیکن ظلمت و خرافات حکمدارلیک قیلگن، عشرت پرست لیک، معیشت بازلیک، اوز باشیمچه لیک، کیلیشماوچیلیک، نزاع و عداوت اوج آلگن، تهلکه لی تالان- تاراج، ویرانگرچیلیکلر روی بیریب تورگن، انصاف و عدالت یوقالگن، کینگ محنتکش خلق عامه سینی استثمار قیلیش مثلی کوریلمه گن درجه ده کوچه یگن اورته عصر فیودالیزمی شرایطیده یوسف حاجب نینگ اوز دوری نینگ ایلغار متفکری صفتیده انصاف، عدالت، راستگویلیک، همت، مروت، شفقت، بیرلیک، آسایشته لیک، فراوانلیک، آبادانچیلیک، ایرک، حق- حقوق، معرفت، علم، فن، تعلیم- تربیه، هوشیارلک، زیرک لیک ذهن، ادراک، عقل، اوقو کوزی بیلن ایش کوریش و شو کبی بیر سلسله دعوتلر بیلن چیقیشی و برچه نی آغیشمسدن منه شولرگه عمل قیلیشگه چاقیریشی مترقی لیک بیلگی سی ایدی.
یوسف حاجب اوز دوری نینگ ییتوک جامعه شناس عالمی هم ایدی. او اوزیگه خاص زیرک لیک بیلن اوشه دور جمعیتینی تشکیل قیلگن برچه اجتماعی طبقه، طایفه و گروهلر، اولر نینگ جامعه ده توتگن موقعلری، جامعه حیاتیده گی نقشی، حیات طرزلری، یشه ش شرایطی، آنگی، روحیه سی، کسب و کارلری، عـُرف اودوملری، حاکمیتگه مناسبتلری اولر نینگ بوتون فعالیتلرینی دولت منفعتیگه خدمت قیلدیریش نینگ چاره، اصول و تدبیرلری و شو کبی مسئله لر حقیده به تفصیل فکر یوریته دی.
او جامعه، عضولرینی ایککی پرنسیب اساسیده گروهلرگه بوله دی:
1- مادی بایلیک نینگ تقسیمله نیشی (مُلک گه ایگه لیک جهتیدن) بو جهتدن جامعه عضولری اوچ اساسی گروپگه اجره تیله دی. بولر بایلر، اورته لر (اورته حال لر) و چیغای لر (کمبغل لر، یوقسیل لر).
2- اساسی مشغولیتلری، کسب و کارلری جامعه عضولری اورته سیده اجتماعی محنت نینگ تقسیمله نیشی جهتیدن، منصب صاحبلری، قپوغده قی ایرت (دربار ملازملری)، عادی خلق علوی لر (حضرت علی خاندانیگه منسوب کیشی لر)، بیلگه عالملر (عالم، دانشمندلر)، اوتاچی لر (طبیب و حکیم لر)، معزم لر (افسونچیلر)، توش یورغوچی لر (توش تعبیر قیلوچی لر)، یولدوزچی لر (منجم لر)، شاعرلر (شاعر و یازوچی لر)، تریغچی لر (دهقان لر)، ساتغوچی لر (سوداگر لر)، ایگدیشچیلر (مالدارلر)، اوزلر (کاسب و هنرمندلر)، چیغایلر (کمبغل لر، برچه نیرسه دن محروم بولگن بیوه- بیچاره لر) و شونگه اوخشه گنلرگه بولینه دی.
یوسف منه شو اجتماعی طبقه لر نینگ، گروهلر نینگ هر بیری، اولر نینگ طبیعتلری، خصوصیتلری، دنیا قره شلری، مشغولیتلری، اجتماعی حیاتده گی اورنی حقیده اوز فکر و ملاحظه لرینی بیلدیره دی.
یوسف حاجب جامعه نی تشکیل قیلگن اجتماعی گروهلر تورلی ایکنلیگینی، اولر نینگ هر بیری اوزیگه خاص اوصاف و خصوصیتلری بیلن معامله قیلگنده هر بیری نینگ خصوصیتلرینی حسابگه آلیشنی، اولردن فایده له نیشده اده شمسلیکنی، هر بیرینی اوز اورنیده کوره بیلیشنی اولردن امکانی باریچه مشروع منفعت آلیشگه اینتیلیشنی اوقتیره دی:
ادین مه بو ایل بودنی قـچ تولوک اول
مـونی ادره تـوتـغـوا چوق بولسه یول
ترجمه سی:
بو ایل خلقی ینه نیـچه تـورلـی دور
اونینگ فرقیگه بار، یولین توغری قور
یوسف حاجب نینگ تورلی طبقه و اجتماعی گروهلر نماینده لری، اولر نینگ اساسی کسب و کارلری، مشغولیت لری، خط و حرکتلری، اخلاق- آدابلری، خصوصیتلری، اجتماعی حیاتده، جامعه ده توتگن اورینلری تفصیلی گه علیحده توخته لیب اوتیشی بی جهت ایمس ایدی، البته.
یوسف حاجب بو اجتماعی طبقه لر نینگ بیر- بیرلری بیلن مستحکم باغلیق لیگینی، حیات انه شولر نینگ بیر بوتوننی تشکیل قیله دیگن اوز ارا مناسبتلری طفیلی گینه جاری ایکنلیگینی انگلب ییتگن ایدی. شو نینگ اوچون هم اونینگ بوتون مقصدی جامعه نی تشکیل قیلگن برچه اجتماعی طبقه لرنینگ اوز ارا جیپسلیگینی تأمین لشگه، اولرنی بیر- بیریگه معین جهتدن باغلیق قیلیب قوییشگه، خاقان دولتیگه نسبتاً کیفیتلری نینگ ایجابی بولیشینی تأمینلشگه قره تیلگن ایدی.
یوسف حاجب نینگ زور بیریب حاکم طبقه نماینده لری و خاقاننی اولرگه نسبتاً عدالتلی، انصافلی بولیشیگه، انعام و هدیه لر بیریش، ییدیریب- ایچیریش، شیرین سوزلش، حاللریدن خبر آلیب توریش یولی بیلن اولر نینگ کونگلینی آولش و راضی قیلیشگه اونده شی نینگ باعثی هم شونده ایدی. شو نینگ اوچون هم یوسف اوزی نینگ تورلی اجتماعی طبقه لر حقیده فکرلرینی جمع لب قوییده گیچه نتیجه چیقاره دی:
بـو اول ایـلـده تـورلـوگ قـتـیـلـغـو کـیـشی
سنگه توشسه ایشی یه اولـرقـه ایشی
تــورو بـیـر ایـشیـنـده بـغـیـرسق لـیـقـیـن
سنگو بولـغـه ی بـرچـه کـیشیـلـر یـقـیـن
ترجمه سی:
شـولـر دیـر بـو ایـل ایـچـره بـاغـلـیـق کیشینگ
سینگه ایـشی توشسه یـا تـوشسه ایشینگ
عــادل بــول اوتـیـشـده اولـر بـــورچ، حـقـــیـن
بـــولـــر سـیـنـگـه بـرچـه کـیـشیـلــر یــقــیـن
1- «قوتادغوبیلیک» نینگ اوچ قولیازمه نسخه سی موجود. اولردن بیری اویغور یازویده کوچیریلگن بولیب، «ویانا» ده سقله نه دی. عرب یازویده گی ایکّی قولیازمه دن بیری قاهره ده، ایکّینچی سی تاشکنت ده سقله نماقده.
اوزبیک شاعرلری، ص. (12-31)
بیرینجی صفحه که قایتیش